按:2月5日,张家界市政协原副主席、国家一级作家罗长江出席张家界市非物质文化遗产研究与保护促进会2025年度工作总节暨第二届二次理事会,会上,他对张家界市非物质文化遗产研究与保护促进会2025年工作给予高度评价,并就非遗工作发表重要讲话,全文如下:
理应对非文化遗产心怀敬畏
张家界市政协原副主席、国家一级作家罗长江

一、先说大庸古城旅游项目
决策没错,错在项目建设的理念和思路。
田开元《庸城记忆》中的河街:南门口,卫官巷,郭家塔,水波庙,便河街,万寿宫,三元宫,水府庙,屎巷,闇子屋,古井。
建筑是物质文化,依托建筑派生的工艺技术、生活方式、轶闻掌故、文化艺术,等等,便是非物质文化。比如:元宵灯会;古井井沿的勒痕;清代竹枝词;瞎子点灯;庹铁匠打的剪刀可以刮胡子,菜刀可剃头发。一天,一络腮胡子寻上门来,口称讨口饭吃。庹铁匠自恃功夫在身,也不搭言,手捧上千度高温的红铁水递给对方。络腮胡子展开衣兜接住,扬长而去。铁匠脸色顿时暗了下来,强中更有强中手。连忙跟了上去,赔礼道歉,否则,这里就没有自己的容身之地,一辈子的声名也给毁了;腿残的唐蔑匠等都是具有非遗绝技的人......
现在,人造古城项目的普遍沦陷。(桃花源古城;铜官窑古城;大庸古城;古庸城)
全国政协常委冯骥才:让巩俐扮奶奶,漂亮是漂亮了,但还是你家的那个奶奶吗?
二、再谈土家织锦
现代工业文明的冲击下,随着民族传统文化大环境的丧失与沦陷,流淌了千百年的西兰卡普之河,流量日趋变小,以致不时出现断流的危险。原因很简单,土家织锦原本是以老百姓需求为主要目的一种实用品;进入工业时代,花带已失去它的实用功能;市面上的床单、服饰,既时尚又美观,无需费时费工,花几个月甚至几年的工夫去织造一床“西兰卡普”作为嫁妆了;财力一般的人家,基本上不会选择购买市场价格要比工业纺织品高昂的土家织锦。在失去赖以生存的土壤和环境之后,西兰卡普的衰落与蜕变,无疑是“无可奈何花落去”的必然趋势。
土家织锦专家田明先生所说,一些以商业性和功利性为目的生产的西兰卡普粉墨登场,膨体纱化纤完全代替了传统的原料棉和丝,本来只用于两档头附属部分的“平纹满地挖花”,全面代替了现代织锦。所织造出来的制品颜色俗艳,质地松软;被改良的所谓新题材装饰矫揉造作,不伦不类;即使也有少量的仿传统图纹,也是偷工减料,粗劣不堪。而这种粗制滥造的大路货,在许多旅游点泛滥成灾。这些劣质产品基本失去了文化意义上的民族传统核心,也就失去了传统织锦美丽厚重、质地精良、光彩照人的本来面貌。
但是,传统的手工织锦生产精细而复杂,进入市场的价格又无法维持生计。一床四十八勾图纹的西兰卡普(膨体纱化纤材料),长166厘米、宽102厘米,市场叫价仅为350元,实际成交价可以320元搞定。除去材料成本每个劳动日的价值大致只有15元左右。一根普通的传统花带,大概需要2天多时间完成,然而市场价每根只在10-15元左右,除去材料成本,每个工日的价值不足5元。
捞刀河的刘代娥是当地第一个尝试着把织锦作为文化商品卖出去的人。
在传统民间工艺产品全线溃退的大背景下,丁世举的“乖幺妹”异军突起,一下子刷亮了人们的眼球。单就某个角度看,丁世举跟那个与风车作战的堂·吉诃德有点相似,有一种独立苍茫而荷戟横槊的味道。
三、再谈对非遗的敬畏
敬畏,是对非遗“活态生命”的基本尊重
非物质文化遗产不是冰冷的博物馆展品,而是承载着一代代人生活智慧、情感与信仰的“活态生命”。对非遗满怀敬畏,本质上是尊重这些文化形态背后的人类创造力,尊重它们跨越时空的生命力。
举例:另类非物质文化遗产:鱼刺卡了;桑植河口。
敬畏,才能守住非遗的“物质生命”
如今不少非遗项目陷入了“商业化异化”的困境:为了迎合市场,有些传统手工艺被简化成流水线产品,失去了原本的工艺灵魂;有些民俗活动被改造成博人眼球的表演,丢掉了背后的文化寓意。这种对非遗的“轻慢”,本质上是没有真正理解其价值。当我们满怀敬畏之心时,才会在开发利用非遗时守住底线——既让非遗适应现代生活获得传播,又不破坏它的文化内核,让非遗在传承中保持本真,而不是沦为赚钱的工具。
敬畏,是传承非遗最坚实的精神根基
非遗的传承,从来都不是简单的“技艺传递”,更是“文化精神的接力”。只有当传承者对非遗满怀敬畏,才会愿意沉下心去钻研那些枯燥的技法,守住那些看似“过时”的规矩;只有当大众对非遗满怀敬畏,才会主动去了解它、欣赏它,而非将其视为“老古董”。这种敬畏之心,是让非遗在当代社会生根发芽、枝繁叶茂的养分。
芭茅溪的背篓王张兴元。20年前采访他:
一个背篓用几十年,一不起虫蛀,二不变形状,哪怕是新背篓,用手往里头搅啊搓啊绝对没得倒剌,都是见功夫的。 乡政府的干部向书兵在一旁证实,他结婚那年买了张师傅一只背篓,十五年了至今还在用,前不久,在乡电站上班的妻子洗衣服,篓笼不小心让水泵的叶轮刮了一下,却仍然没变形。
买竹子要分土色,分阳光,分四季气候;还要分期分批,软性的要好多,硬性的要好多,买到阳光不好的地方的竹子,就要做上记号,以便用在合适的部位;五荒六月你在荫处织,冬天你在堂屋里或者灶屋里织,气候不同廊场不同,织的手法就不同,就是同一气候同一廊场同一个背篓,部位不同织的手法也不同,好比阉猪要从猪肚子摸出来,我这篾条的里子面子,一根一根都要经我这双手打磨的;再说匀刀啊,刮刀啊,篾刀啊,都有讲究的,我去铁匠铺打匀刀,前后打四副只选中他一副,跑到另外一处打刮刀,打到第三轮才成功,钢火不行就不行。
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