一、九子鞭的制作

慈利九子鞭是2023年11月被湖南省人民政府公布的第六批省级非遗代表性项目。其构造有“一杆九响，古朴灵动”的特点 。鞭杆：材质上选用是一根粗细均匀、长度约1米至1.2米的直杆（通常为楠竹、紫竹或樟木、杉木，长度可根据舞者身高调整），直径约3-4厘米，表面通常打磨光滑，方便持握。工匠在鞭杆上，等距离地凿通九个孔。每个孔中穿入一根铁钉或竹销，其上串有九枚圆形方孔铜钱。使其撞击声音清脆、响亮，韵味十足。出于成本或制作便利性考虑，现常使用金属垫片、小铜环或冲压的金属片来代替铜钱。经典的“九子”即指串有九枚铜钱（或替代品），有时也会在鞭杆两端绑上彩色布条作为装饰，舞动时沙沙作响，清脆悦耳。

二、九子鞭的动作艺术

持鞭方法 通常为双手持鞭，双手手掌心向下，虎口向前，握住鞭杆的中后部。握法要松紧适度，既稳固又不失灵活，以便于鞭身翻转。动力源于腰部，而非单纯依靠手臂。以腰为轴，带动肩、臂、腕协调运动，形成流畅的发力链条。通过用鞭杆两端或中部，有节奏地磕打身体的各个部位，使串着的铜钱（或金属片）剧烈碰撞，发出清脆、连贯的“唰唰”声。声音的节奏即是舞蹈的节奏。

动作要点 多采用弓步、马步、跳步、十字步等，步伐稳健而灵活，与击打节奏紧密配合。

舞者击打部位遵循“由下至上，周身联动”的原则，主要围绕人体的几个主要关节和部位进行；通过下盘击打（根基）：击打脚背、脚踝外侧和内侧。击打小腿胫骨两侧、膝盖正面及两侧。作用是稳固下盘，动作扎实，节奏基础。中盘击打（衔接）：击打腰部两侧，动作往往配合腰部的拧转。击打双肩肩峰部位。在身后击打背部，需要一定的肩关节灵活性。作用是承上启下，连接上下肢动作，使舞姿丰满。上盘与空间击打（表现）：轻击胸前。用鞭杆击打另一只手的空掌，形成节奏变化。空中舞花：将鞭杆在身前、身后或头顶舞动“8”字花、立圆等，铜钱在空中飞旋作响，极具观赏性。增强表现力，形成动作的高潮和视觉焦点。

练习时身体要求挺拔又灵活，随着击打动作有自然的俯仰、拧转和起伏，展现出一种刚健洒脱的气质。节奏从慢到快，从单一到复杂。开始时清晰明了，逐渐加速后，击打频率加快，动作衔接如行云流水，形成令人振奋的表演高潮。整体韵律要求动作与铜钱声响、音乐伴奏（若有）完全融合，达到“人、鞭、声”三者合一的境界。

三、九子鞭的历史渊源

九子鞭的历史渊源可追溯至汉代，与当地的生产生活及历史文化深度融合：

起源传说：其起源与本地土家族、汉族等民族的生活密切相关。一说源于楚汉时期，为鼓舞士气的军中舞蹈；另一说更为流行，认为它起源于土家族先民的渔猎生活，人们用竹竿驱赶野兽，丰收后击竿歌舞以示庆祝，后逐渐演变为娱乐形式。

发展流传：在漫长的岁月中，九子鞭在慈利这片土地上扎根、发展，吸收了本地民俗、戏曲、武术等元素，形成了独具特色的表演风格。它曾是节庆、庙会、丰收时不可或缺的表演项目，代代相传，成为承载集体记忆的民间艺术。

四、九子鞭的文化价值

九子鞭作为慈利县宝贵的非物质文化遗产，具有多重文化价值：

民俗文化活化石：它生动记录了当地人民的历史记忆、生产生活方式和审美情趣，是研究慈利地区民俗文化、社会变迁的重要载体。

民族情感纽带：作为土汉文化交融的结晶，九子鞭增强了社区凝聚力，是表达喜悦、祈福禳灾的重要方式，承载着深厚的乡土情感与民族认同。

艺术审美价值：其独特的道具运用、刚柔相济的舞蹈语汇和欢快的艺术风格，具有很高的艺术欣赏价值，丰富了中华民族的民间艺术宝库。

社会功能与传承：在当代，它仍是群众喜闻乐见的健身娱乐活动，其传承与发展对于活跃乡村文化、促进文旅融合、坚定文化自信具有重要意义。

撰稿 秘书处

审核 熊文渊

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